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500为沙弥 , 也包括 900 为男女在家众 , 至少拥有大学学士学位 (这些男女在家众都须持守八关斋戒)。他们都在各方面的寺院事务上给予终身的协助 我们在全球二十个国家 拥有五十个道场。 教育...提供大学学位者和有学士学位者的佛学课程。这是为了那些比丘在出家前已拥有学士学位，也包括那些还没获得学士学位的比丘。男女在家众也可以申请，或那些已从迪霖布达萨学校毕业且能够进入法身学院的沙弥。我们的课程跟...
塔那悟陀法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324560381.html
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光降。谈空说有，舌底生莲，穷极玄微，天花乱落，本来是一味和合，并无二众的区分。
只因最近结识了一位在家的同愿，他修学非常认真，举止非常谨饬，为着三皈的关系，对於座中的出家众，常常特别的尊崇。有...这位居士，天资聪颖，卓荦不覊，他看了这种情形，觉得这人太过於执著，便道：“我的意思有些不然，我要回转头来，尊崇我们这一般在家众。何以故?我们在家众，和他们出家众，都抱着同一的目的，就是学佛，不过他们从出...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584286253.html
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出席盛会。
740)this.width=740" border=undefined>附：
古晋佛教居士林”是蔡明田居士在马来西亚注册的社团，成立于1971年，属于佛教在家众的宗教组织，也是...接引众生，居士学佛的现代范式 (黄罗辉)
居士，弘法的开路先锋 (洪孟珠)
二十一世纪在家菩萨的角色与修持 (郑振煌)
居士佛教的时代契机 (洪祖丰)
百年来居士佛教的发展 (于凌波)
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佚名
|古晋|佛教居士林|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0932594371.html
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提起佛教，不少人马上会联想到寺院里、银幕上圆领方袍的法师、比丘尼的形象。的确，佛教徒虽分出家、在家二众，但以出家众为住持教法的核心、骨干，更由形服之殊和出家禁欲的鲜明标帜，给人以深刻印象，...
出家、在家二众虽然共同依小乘道的三学、八正道、三十七道品及大乘道的六度四摄等自度度人，共同以持戒为基础，但出家众持守的戒律，比在家众戒律要严格得多，对行住坐卧的威仪动作，都有规定，略说为比丘...
佛日居士（陈兵）
|出家|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22102921920.html
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佛修行圆融，给大众作楷模，会自度者便能度众，所以佛弟子无论出家众与在家众，同样的只要有自度修行圆融之功课，不然而然自能完成度他的任务。 佛学乃治世之最，人类能入佛知见、如法奉行，定能团结合作，自...比丘僧结集成三藏十二部佛教大藏经，“佛教圣言量”结集之大观，成为佛教无上之瑰宝，诚是我等佛教弟子信众之大业也。 教由人兴，事赖人为，愿大会在座贤明大善知识，各自运用丰富的才华与悲智，讨论出最优越之...
仁得上师
|佛学论文|因明|五明|
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心动念行为都是自己的众生。学佛修行圆融让大众作楷模，会自度者便能度众，所以佛弟子无论出家众与在家众，同样的只要有自度修行圆融之功课，不然而然自能完成度他的任务。 佛学乃治世之最，人类能入佛知见，如法...经由历代大比丘僧，结集成三藏十二部佛教大藏经，“佛教圣言论”结集之大观，成为佛教无从之瑰宝，诚是我等佛教弟子信众之大业也。 教由人兴，事赖人为，愿大会在座贤明大善知识缁素大德，各自运用丰富的才华与悲智...
仁得
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213539400.html
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消融「我」的正确方法。这方法不致 让人在放舍我执後，成为没有生命感的机关木头人。常见佛教对「我 执」的砍伐，弄得有些同修守着戒律不作多想，也不敢有自己的发挥 ，像个乖宝宝，明明是在家众却偏把自己框在出家人的框框里，这样 不让生命活泼的任运，多少有扭曲生命，限制法身开展的弊病，如是 大乘的活泼气象乃被扼杀了。佛教是从僧团开始的，修行方法也是从 出家众的生活方式发展，对在家众的修行方式很少另外开展，...
杨云唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423045800.html
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例子，这可能是在家众没有像僧团那样有组织，能进行如法如仪的纤悔，犯戒者本身可能因此著重在自律自纤。 忏悔原是对自己这一生所作的过失或罪业，知道过错，并请求原谅，这是著重当生的，而发展中重信仰的大乘...所犯罪行之轻重处置，犯了四重禁戒则逐出僧团，其他则依律忏悔除罪，而恢复清净的身份，之后，别人不得再重提往日的罪过，来讽刺或歧视，那是犯过失的。 出家众可以在每半个月的定期布萨或夏安居的最终日自恣日...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554847383.html
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有违犯，若有犯戒者，除了犯四重罪外，其余均可如法忏悔，使大众均能住于净戒，长养善法。若犯戒未被发觉，也不表白、忏悔，则障碍禅定与体证道果。对于在家众，佛陀也劝说于六斋日（八、十四、十五、二十三、二十九...法地来排解、灭诤，而达到见解一致、戒律同遵、利养同享、身和同住、口和无诤、意和同悦。 和合布萨不但可以应用于出家僧团，在家僧团或一般团体、公司、家庭也可广泛应用。只是佛弟子众经常受正法及布萨的洗礼，...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555747405.html
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晓得该如何修行才对，拣别于外道的神通，下致于迷惘，惑于神异，故提倡实修实证，是我们修行的最高准绳。 （四）教导在家众护法的责任。 目前的白衣，对佛法非常的热心，而且很积极的护持，从新兴道场如雨后春笋般的冒出来，就可以知道在家众是如何的拥护，然而缺乏善知识正确的引导，变成护人不护法，护道场下护教团的偏激现象，这皆不是欲振兴佛教的人所乐意见到的。因此如何教导在家众，并进而组织起来，成教团坚强的外护...
果一
|佛学论文|因明|五明|
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